[역사] 1. 사실로서의 역사와 기록으로서의 역사, 보편성과 특수성

욱스에게.

포스팅 참고하면서 공부하시오. 반복해서 보면 된다. 한국사는 할머니께 옛날 이야기 듣는 기분으로.

어떤 강의든 듣고, 내용 이해되면 기본서 읽어 봐라.

공부 방법은 이 포스팅의 키워드를 구분할 수 있을 정도로 자주 보면서 암기.

[학습 목표]

1. 사실로서의 역사와 기록으로서의 역사 구별.

2. 보편성과 특수성 구별.

3. 일본의 식민 사관에 대한 반박.

역사학: 시간, 공간, 인물 - 그래서 시험에서는 어느 시대, 어느 나라, 어떤 인물인가를 묻게 된다.

역사의 의미

사실로서의 역사

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• 과거에 일어난 일
• 랑케
• 과거
• 객관주의
• 실증주의: 과거->과학적 검증. 독립운동과는 무관, 우리는 과학일 뿐
• 절대주의: 역사적 진실은 불변
• 시대정신으로부터 자유로움
• 외면
• 역사 그 자체를 배운다.

기록으로서의 역사

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• 의미가 있는 것
• 콜링우드, 크로체
• 현재
• 과거와 현재 - E.H. 카
• 주관주의
• 실용주의 - 도덕사관, 교훈주의, 귀감, 투쟁사관(토인비: 만인의 만인에 대한 투쟁, 신채호: 아와 비아의 투쟁)
• 상대주의: 역사적 진실은 변한다.
• 시대정신에 구속
• 내면
• 역사를 통하여 배운다.

조선왕조실록

조선 태조부터 철종까지의 사실(史實)을 각 왕별로 기록한 편년체 역사서이다.

(교육부 국사편찬위원회)

참고.

• 편년체: 시간 순으로 서술하는 방법. 예) 조선왕조실록, 고려사절요
• 기전체: 인물을 중심으로 본기, 열전, 지 등 분야별로 서술하는 방법. 예) 삼국사기, 고려사
• 강목체: 사건을 중심으로 성리학적 역사 의식으로 서술하는 방법. 예) 동사강목
• 기사본말체: 사건을 중심으로 서술하는 방법. 예) 연려실기술

보편성

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• 세계사 - 보편성 -> 세계/인류 공통점
• 구석기 -> 신석기 -> 청동기
• 자유, 평등, 정의, 사랑
• 기독교, 불교, 유학, 천주교, 서원, 향약
• 불교: 개인 해탈 -> 수양 / 내세
• 유학: 공자, 맹자 - 정치사상, 왕도정치 / 인, 예 -> 중용(관용)

특수성

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• 한국사 - 특수성 -> 지나치면 전체주의로 변질(국가 강조 시 파시즘, 민족 강조 시 나치즘) 
  
• 계, 두레, 화랑도, 향도
• 천도교, 대종교
• 불교: 호국 불교 -> 정치성 / 현세구복적
• 유학: 충성, 효도, 신의 -> 사회윤리사상으로 수양 철학(불교가 이미 정치 사상으로 쓰이고 있었기 때문에)
• 부정적 특수성 - 일제의 식민사관(정체성, 타율성, 당파성론)

식민사관 반박

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1. 정체성론 반박

   - 사회 경제 사학(백남운) - 세계사적 보편성. 우리도 발전함. 고대, 중세, 근세, 근대. 발전사관, 유물사관.

2. 타율성 반박

   - 민족주의 사학(신채호 낭가, 박은식 혼, 정일보 얼, 문일평 조선 심 세종 한글) - 자율, 주체, 우리 민족 고유정신.

3. 당파성론 반박

   - 조선문명사(안확) - 정치적 현상이지, 민족성이 아니다.

열공 비중

사실 vs 기록

 보편성 vs 특수성

 식민사관 반박